看过孙晓云写字的人大都有个这样的印象，那就是她在写大字作品时，本来是写完了，可当她回头再查看时，总是要再给某个笔画补上一两笔，这个补笔的动作让很多人都记住了这是她的书写特点。补笔，在书法上本来没有这样的笔法或动作，而孙晓云这么做了，也让很多学习书法的人都学去了，他们认为，孙晓云是书协主席，也是书法名家，她都能这样做，就说明书法是可以用补笔来补救某个写得不足的笔画的，于是，这种方法也成为当下一些人的做法了。

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当今书法界可分为两种流派，一种是传统型，另一种是创新派，对于传统派来说，就是在继承古人书法的基础上，通过一点点改造，形成自己的书法风格，但人们一眼便能看出来是学谁的，这样的人群是很多的，也是百姓所认可的，而对创新派而言，也是从古人书法中来，学到了用笔和结字，但在创作自己的作品时，却离古人很远，让人们难以辨认它的出处，这两个派别之争，仍然是今后一个时期争论的焦点。

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元代著名的书画家赵孟頫是书法史上不可或缺的一位巨匠，他与唐代的三位楷书大家欧阳询、颜真卿、柳公权并称楷书四大家，不仅如此，赵孟頫还是一位书法理论家，他提出了书法中“用笔千古不易”的用笔思想，成为后世学习书法的经典理论。

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书法与中国文化的联系是紧密而深入的。《中小学书法指导纲要》指出，要“感受汉字和书法的魅力，陶冶性情，提高审美能力和文化品位。”学生应珍视中华优秀传统文化，增强文化自信与爱国情感。书法文化蕴含丰富的人文美、哲学美、变化美、想象美等美育元素，更应该成为美育实践的主阵地、主渠道，以此提升学生的人文素养和审美素养。


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怀素是一位僧人，一位佛门中人，他在佛法与书法中找到了很多切入点。禅宗教外别传，不立文字。甚至呵佛骂祖，破除权威，这种来自佛教禅宗的世界观也影响着年少事佛的怀素，他化禅法为书法，如东坡所宣扬的“我书意造本无法，点画信手烦推求”。

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喜欢书法的朋友很多，平时坚持练习书法的朋友也不少，可是呢，我们还是要面对一个现实：很多人学了那么多年的书法，仍然还在“门外”徘徊，根本就没能很好地深入进去。有些朋友可能会说了：“我学书法，就是自娱自乐，无欲无求，你别在这给我说的那么玄乎。”我是这么理解的，不管你出于什么目的学书法，每个人都想有一个稳步的提高，每个人都想写得更好一些。如果苦练多年仍不见任何提高，又如何能真正地坚持下来呢?那么，学书法10年，仍不见入门，哪里出了问题呢?美院教授邱振中曾经说过：关键在于“法”。

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学书法很难吗?具体学习的时候应该注意什么?启功在《启功教你学书法》一书中，介绍了很多关于书法学习方面的真知灼见。简单总结下来，请记住启功说的这4个字：入、专、通、融。

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书法流传了几千年，有深厚的群众基础。正因为如此，一些所谓的大家才被推上了神坛，赚了个盆满钵满。他们本应该守护书法传统，但是一些人却端着传统的饭碗，砸传统的锅，要将书法彻底西洋美术化。好在中书协主席孙晓云反对书法纯艺术化，堵住了这条邪路。

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丑书的拥护者仅限于中书协和各大高等院校，民间一直传承着传统书法，对丑书深恶痛绝，原因只有一个：丑书违背了传统。于是，一些人便把田英章、田蕴章二兄弟的田楷奉为正宗，其实还真不能简单地这么看。

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东晋时期王羲之书法风流潇洒，书如行云流水，由于他的书法贡献，被后世称颂为“书圣”。然而，在唐代时期有这么一位朝廷大臣，一生爱民如子，忠心护国，并且书法方面成就突出，影响了后世对书法的学习，他就是驻守北海的太守李邕，人称李北海。

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