【释文】天瓦庵 天瓦禅居旧所登，今来新长几条藤。长髯已赴听经会，高岫谁悬施佛灯。 问询几多倍宿众，差毗一个坐关僧。无端欲步留题韵，似上一层高一层。 坐底刹那三两日，小桃开尽蕊头花。深山落日听玄虎，风急寒泉走白蛇。 懒性年来频忤俗，此身那得不离家 阅读全文>>

​黄庭坚草书《李太白秋浦歌十五首并跋》，书于绍圣三年(1096年)，刻入《海山仙馆藏真续刻》、《宋四大家墨宝》等丛帖。 观此书作，确深得怀素狂草衣钵。用笔摆宕起伏，章法欹侧错落，运用连笔、连字，大幅度施展书法的线条、节奏，使墨韵生动活泼，墨法润燥互 阅读全文>>

书法艺术原本是古代文人写文章记录思想，文人之间进行书信交流，诗文唱和的一种形式。随着时代的进步，书法逐渐走进殿堂、展厅和百姓家，成为大众欣赏的艺术品。不断有朋友提出：有些书法作品我们看不懂、欣赏不了。的确，书法作品有上、下之别，优、劣之分。 阅读全文>>

李斯《峄山刻石》又称《元摹峄山秦篆碑》、《峄山碑》，秦始皇28年（公元前219年）李斯书，高218厘米，宽84厘米，是小篆的代表作。原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。 【1】皇帝立国，维初 【2】 阅读全文>>

所谓“简牍”，是“简”和“牍”二者的合称，“简”是竹质的书写材料，用竹子截筒，剖成片製成的。而“牍”，则是指木质的书写材料而言，是把木料锯断削成片而成。 签牌，正式的名称是“楬”，起指示作用。楬从形制上分为两大类：一是楬上部为半圆形或圭形， 阅读全文>>

良宽（日本江户时代后期的诗歌人、汉诗人、书法家）。良宽有个最著名的观点：平生最不喜欢书家的字、厨师的菜与诗人的诗。 这三种人的“活儿”大概都太局限在本身的技法层面上，在这个层面上尽无懈可击之能事，总是不免让人有炫技法之嫌！谈不上大境界。良宽 阅读全文>>

王羲之《增慨帖》， 4行36字，草书，入刻《淳化阁帖》等。 在《淳化阁帖》卷八中，《采菊帖》(五行)之后为《增慨帖》(四行)，其后为《由为帖》(一行)。明顾从义《法帖释文考异》将此帖与《由为帖》合为一帖。 【一版】增慨，知足下疾患，小佳。当惠像想，示能 阅读全文>>

赵孟頫《昔寻李愿诗卷》，纸本，行书，纵30cm，横99.5cm。北京故宫博物院藏。末款属“子昂”。钤“趙子昂氏”、“松雪齋”印二方。有清乾隆、嘉庆诸玺，又孙煜峰藏印。清安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》著录。 此作是赵孟頫书写的唐韩愈《卢郎中云夫寄示 阅读全文>>

王羲之《由为帖》榻本，1行6字，草书，是王羲之字数最少的字帖。入刻《淳化阁帖》、《大观帖》、《澄清堂帖》、《绛帖》、《玉烟堂帖》、《宝贤堂》。 【一版】由为诸力不具。 【二版】由为诸力不具。 【三版】由为诸力不具。 阅读全文>>

王羲之《东旋帖》，与《不审帖》合为一帖，3行20字，草书，入刻《淳化阁帖》等。 【一版】不审比出，日集聚不？一尔缅然。恐东旋未期，诸情罔。 【二版】不审比出，日集聚不？一尔缅然。恐东旋未期，诸情罔。 【三版】不审比出，日集聚不？一尔缅然。恐东旋未 阅读全文>>